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但科学是根据五官感觉而佛学是直接觉知的──。这才是见到宇宙的真相，即是宇宙现行的实事。
其次、人类的生命，其来无始，不是那年生后才有的；一生不过是生命流所现出来的一节，不是他的全体，如长江的一段一般。一生一死，不过是生命流的一种变化假相。一切事物亦如此，时时刻刻变化而又永久相续不断。能明白这种道理，即可以破除许多迷惑。
常人觉得人生是空虚的，无意义，无价值，除了饮食男女等以外，甚么事都...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234339552.html
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，续故不断；不常、不断。因是有是，因是生故彼则得生，…。因于无明则有行生……。﹙大正2，444c﹚ 十二有支等缘生法是生命流的事实，依此作用现象假立为我，非有一实体我，故不可说“有我”。若说于此刹那生灭不住的生命流中，执有一实体不变的我﹙人我﹚，则与“此故彼”法则不合，落于常见。这刹那不住的生命流虽不常，但却也不停的往前推移，故也不中断。若执为实无我而忽略了此生命流的种种作用，即落断见。如果能正...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html
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现实宇宙界所纷然杂陈的事事物物，依现代的博物学者说，有有机的有生物及无机的无生物两大类；依向来的佛教学者说，有有生命的众生界与无生命的器世界两大流。不过佛教说的有生命，单指具有情识的动物说，与生物学者...不是生时突如其来的，而是从过去无数生命延续而有的；当知生命崩溃以后，也不是什么都没有，而是还有无数未来生命继续而来的。所以有情的生命，在三世的时间流中，是在不断的演化，不断的生灭着的。这生灭演化的生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433857502.html
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《清净道论》所诠释的“度疑清净”，重点不外乎在“死亡、结生、有分”三心之间，掌握迷于“前际、后际、前后际、此缘性与缘生法”的生命流，彻底度越三世的疑惑；其实，这与《杂阿含357经》“七十七智”的内容...) 三世生命流的观察，方便是可以有所不同的，如将上经与觉音依《中阿含10经》(大正1，432a)来说明三世的十六种疑惑相对论的话，多少可以理解其中奥妙： 《清净道论》简体版p.563 《杂阿含...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html
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。连贯三世的因缘，说明了前因感招后果，业力的作用。轮回乃是众生造作诸种善恶业产生的现象。众生在无始以来的生命流里，不论是存在于三界的那一个界里，以及欲界的任何一个道中，有情的生命，不论有色无色，不同的...和痴(邪见) ；加起来是十恶业。犯这些恶业是不为人群社会所接受的。还有酗酒及服食麻醉品等也是恶业。为了追求快乐，人总是追随自己的欲念，于是以身、口、意造作种种恶业。
杀生是对一切有生命的乃至昆虫...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html
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无我、无我所，空我、空我所，法生则生，法灭则灭，皆由因缘合会生苦。若无因缘，诸苦便灭。众生因缘会相连续，则生诸法。如来见众生相连续生已，便作是说：有生有死。”(中阿含62经) 由此可知，众生的生命只是由因缘和合而形成的刹那刹那变迁而又因果相续的生命流，其中并无一个常恒不变的“我”在。众生由于无明，不能明了无我的真理，因而产生了“爱”--染著自体与境界，由于爱染，所以执取追求，引起了业果而不得不生...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html
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生命延展的示意图。无始以来，不同的生命流都相互作用，他们汇聚在特定时空中，每一生命在其现实化的过程中，都须借助其它生命的增上力才得以实现，由此构成了重重无尽的生命网络。每个生命都是网络中的一条线，一期...正等觉入灭后也不离缘起吗？作为一种纯净的生命形式，佛并不存在于因果法则之外，《解深密经》说：“世尊！若诸如来远离一切加行，既无加行，云何有心法生起？佛告曼殊室利：善男子，先所修习方便般若，...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241597.html
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死了，决不就是毁灭；同样的，未生以前，也不是什么都没有。前一生命的结束——死亡，即是后一生命的开始。如秤的一头低下去，另一头便高起来；生命也正是如此。三世相续的生命流，不是不变的永恒，而是不息变化、...根本意趣，进而感到非学佛不可，有这种坚强的信念，才能真正地走向学佛之路，而不在佛门边缘歇脚，或者走入歧途。本文撷录印顺导师《妙云集》中关于学佛的一些论述，期与学佛者共勉！ 一、学佛对生命的认识 人从...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575042045.html
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所谓习，是生命现象的原动力，它将生命历程诸要素按一定的流向解构、重组，使之成为有机的整体，呈现在生命流中。所谓本，是生命历程的精神内核，它将每一个生命驿站（点）连成一线，并赋予生命以意义。所谓缘，是形成... 关于生命现象的探讨——解读《大因经》
中国佛学院道坚 绪言 对于生命现象的探讨，如生命的终极关怀、人生的价值趋向、生命的轮回主体、延续生命现象的源泉等主题的思考，是宗教和哲学不可回避的...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315552231.html
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，在这短促的生命流中，心、意、识没有须臾的停止，无时无刻不在转变之中，所谓“异生异灭”，完全不能自我把捉。
所以，修行的人为了要正尽苦边、究竟苦边，就应正观察思量：众生之...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352765915.html